الإسكندريّة سنة ثمان وخمسمائة . سمع أبا عبد اللّه محمد بن أحمد الرازيّ ، وبمصر أبا صادق مرشد بن يحيى المدينيّ ، وأبا الحسن عليّ بن الحسين الفرّاء الموصليّ ، وأبا عبد اللّه محمد بن بركات بن هلال النحويّ ، وغيرهم . وحدّث بدمشق . وسمع أيضا بها ، وببغداد ، وقدمها في سنة ستّ وخمسين وستّمائة . ودخل خراسان وأقام بها مدّة . ثمّ رجع إلى الشام وأقام بحلب سنين . وسكن دمشق . وكان كثير الدعاوى ، يذكر أنّه رأى عجائب في بلاد شتّى ، وصنّف فيها كتابا وسمّاه « تحفة الألباب » . وكان فاضلا عالما أديبا . تكلّم فيه الحافظ أبو القاسم عليّ بن عساكر واتّهمه بالكذب . وقال ابن النجّار : ما علمته إلّا أمينا . ومن شعره [ الرمل ] : يكتب العلم ويلقى في سفط * ثمّ لا يحفظ ولا يصلح قطّ إنّما يفلح من يحفظه * بعد فهم وتوقّ من غلط وقوله [ البسيط ] : العلم في القلب ليس العلم في الكتب * فلا تكن مغرما باللّهو واللّعب فاحفظه وافهمه واعمل كي تفوز به * فالعلم لا يجتنى إلّا مع التعب توفّي بدمشق سادس صفر سنة خمس وستّين وخمسمائة . 2465 - ابن النشو التاجر [ 641 - 720 ] « 1 » محمد بن عبد الرحيم بن عبّاس ، ابن أبي الفتح بن عبد الغنيّ ، ابن أبي محمد خلف بن [ 26 أ ] إسماعيل ، القرشيّ ، المعروف بابن النشو ، التاجر . ولد بقرافة مصر ليلة الخميس تاسع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وستّمائة . وسمع بمصر من أبي محمد ابن رواج ، وأبي الحسن ابن الجمّيزى . وحدّث بدمشق ، وخرّج له المحدّث فخر الدين ابن البعلبكيّ مشيخة في أربعة أجزاء ، وحدّث بها . مات بدمشق ليلة الأربعاء ثالث عشر شوّال سنة عشرين وسبعمائة . 2466 - ابن الفرات المؤرّخ [ 735 - 807 ] « 2 » [ 25 ب ] محمد بن عبد الرحيم بن عليّ بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن محمّد بن الفرات ، الحنفيّ ، ناصر الدين . ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة . وتفقّه على مذهب أبي حنيفة ، وتكسّب بتحمّل الشهادة وجلوسه لذلك بحوانيت الشهود . وصار من جملة عاقدي الأنكحة . وخطب بالمدرسة المعزّيّة خارج مدينة مصر . وكتب في التاريخ مسوّدة تبلغ المائة سفر [ بدأ فيه من الهجرة وقطع على سنة ثلاث وثمانمائة ] ، بيّض منها نحوا من عشرين سفرا ، وقفت عليها واستفدت منها ، مع عامّيّة في ألفاظه . وسمع من نجم الدين يوسف الدلاصيّ كتاب الشفاء للقاضي عياض ، وسمع صحيح مسلم على

--> ( 1 ) الوافي 3 / 248 ( 1268 ) ، الدرر 4 / 10 ( 3888 ) . ( 2 ) تكرّرت الترجمة مرّتين [ 25 ب و 28 أ ] فجمعنا مادّة الترجمتين وجعلنا بين مربّعين ما زاد في الثانية . وانظر الضوء اللامع 8 / 51 ( 58 ) ، والأعلام ( 7 / 73 ) ودائرة المعارف الإسلاميّة 3 / 792 . ودرر العقود رقم 136 .